الغش و التوفيق..بينهما برزخ لا يبغيان

كلام بعيد عن الواقع المعاصر
قضية ربطك بين الغش ومثال رايته في حياتك لاتستطيع ان تعممه
فكم من غاش تخرج وتوفق واعرف شخصيا ناس كذا
وكم من شخص توفق في شغله وهو داخله بواسطة
وكم من شخص توفق في شغله وهو داخله عن طريق دفع فلوس للاتش ار ...

استطيع ضرب امثلة كثيرة ولكن ولا واحدة استطيع تعميمها
في صرح علمي مثل هذا الذي نحن فيه اذا اردنا استخلاص نتيجة كالتي تفضلت بها
يجب اخذ عينة من المجتمع بان تكون من فئات مختلفة وصفات مختلفة تعبر عن باقي المجتمع وعمل احصائية
بعدها اما ان نثبت النتيجة او نرفضها على حسب نتائج الاحصائية.

 

الغش يؤدي إلى التوفيق ، لكن توفيق ( مؤقت ) ، إحتمال كبير يجيه شي ويفضح غشه ، لكن إذا الغشاش لعبها صح التوفيق راح يطول معاه ويفلت من الضربات ، ويمكن أنه يفلت ويمشي بفعلته إلى مماته ( إحتمال ضئيل ، لكن ممكن ) ، لكن بعد الممات راح يتصفى كل شي .

كلمة ( توفيق ) مو محصورة في (التوفيق الإلهي ) ، التوفيق له مسببات و ممكن الغش يكون منها

 

في حال ادخلنا الاخرة ويوم الحساب في الموضوع
فنعم ستكون النتيجة صحيحة لان معناها اما انه لن يتوفق ولن يحصل على سعادة في الدنيا وايضا في الاخرة
او انه سيحصل على التوفيق في الدنيا ولكن ينتظره العذاب وعدم التوفيق في الاخرة
ففي الحالتين لن يكون موفقا
اما اذا كان الكلام فقط عن الدنيا فسيكون ردي السابق في محله

 

ماتسميه توفيق لأنك حاصر كلمة التوفيق با( التوفيق اللإلهي ) بدليل العذاب المحتم، لكن المفروض ناخذ الكلمة بمعناها العام ، التوفيق مرادف ( الإنجاح) ، والغش قد يكون وسيلة للإنجاح ، فهو إذا وسيلة للتوفيق ، إلا اذا كان موضوعك محصورعلى التوفيق من الله فمعاك حق ، لن يوفق لأنه سيطالب بالحق بالنهاية

- سواء الاحتمال ضئيل أو كبير ، العبرة أن الأول قد يؤدي إلى الثاني وهو موضوع النقاش

 

فعلاً الغش مؤسف لكن تعقيباً على موضوعك أقول انني اختلف معك جملة وتفصيلاً افرض ان الطالب ما غش من أول ابتدائي إلى سنة التخرج، ثم حصل على الوظيفه بدون رشوه. ومن ثم كره الوظيفه ولا يحبها، وفيه لوبي في بيئة العمل وطفشوه. يالله وش تفسيرك؟

يعني مو بالضرورة، ممكن ان الشخص غش ثم حصل على وظيفه مرموقه برشوة (وفي نظري هذا اشد من الغش) ومبسوط على الآخر بالوظيفه في شركه ممتازه وعادي.

ومن منطلق الدين ان من المعروف ان الغش حرام عموماً، واللي اعرفه ان ديننا تكلم بإسهاب عن الغش في البيع والتجارة والميكال والميزان.

من الآخر، ليس بالضرورة اي واحد سواء غش او رشوة انه بياخذ جزاءه في الدنيا. طيب بمنطقك، لو صار كذا، ما الحكمه يوم القيامه والحساب؟!