مقالة عن حقوق الإنسان (مشروع إسلامي IAS 322)

للإنسان حقوق كرمه الله بها، لا يحق لأحد الاعتداء عليها وسلبها. دل على هذا الكثير من الأدلة الصريحة من القرآن والسنة التي تتحدث عن هذه الحقوق وعن أهمية احترامها وحرمة الاعتداء عليها. اهتم الإنسان منذ قديم الزمان بحصر هذه الحقوق وحمايتها. حيث قامت جميع الحضارات السابقة بسن القوانين ووضع من يقوم على حمياتها وتنفيذها كي لا تضيع الحقوق بين البشر. فنجد أن من أول المحاولات التي قام بها الانسان القديم كانت في بابل في عهد حمورابي وتعرف مجموعة القوانين تلك بشريعة حمورابي. احتوت شريعة حمورابي على قوانين تغطي جوانب عدة من حياة الناس في ذلك الزمان وأعطت بعض الحقوق لفئات كانت قبل شريعة حمورابي مضطهدة حيث كان القوي قبلها يأكل حق الضعيف. ثم نجد بعدها عدة محاولات من حضارات وجماعات مختلفة لإنشاء أنظمة وسن قوانين تحفظ للبشر حقوقهم – التي آمن مشرعو تلك القوانين بها – فنجد أن الإغريق اعتمدوا قوانين سولون والرومان احتكموا لقوانين الألواح الاثني عشر وغيرها الكثير من المحاولات التي غالبا كانت تبوء بالفشل. وهناك عدة أسباب أدت لفشل هذه القوانين وسقوط مشرعيها. لعل السبب الأول والأهم هو أن هذه القوانين ليست ربانية المصدر ولذلك قد احتوت على بعض النقاط الظالمة والمجحفة في حق بعض فئات المجتمع أو خلت من شرائع تتماشى مع فطرة الله التي فطر الناس عليها مما أدى إلى حنق بعض الجماعات على مجتمعاتهم وتمردهم عليها مما أدى لسقوط تلك الحضارات واندثارها. وفي كثير من الأحيان كانت تلك القوانين على الرغم من عدالة بعض جوانبها وتماشيها مع فطرة الإنسان لا تطبق بشكل كامل أو أنها كانت تطبق على الضعيف فقط ويتم تغافل القوي عندما يعتدي عليها. أدى ذلك إلى سقوط تلك القوانين في نظر شعوب الحضارات التي اعتمدتها وبالتالي ضياع حقوق البشر حينها. وقد اشتملت شريعة الإسلام على قوانين تغطي جميع جوانب الحياة و تحفظ للناس حقوقهم التي أعطاهم الله إياها فتفوقت بذلك على جميع التشريعات السابقة و الحالية. وقد حث الإسلام على تطبيق تلك القوانين فجعل لمن يطبقها أجرا عظيما و لمن يخالفها و يتحايل عليها أو يتعمد تجاهلها عقابا شديدا فكفل بذلك للناس حقوقهم و حقظ المجتمعات الإسلامية من التخلف و الضياع.